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相城区元和阙巧生健身馆

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内劲一指禅与佛教气功

内劲一指禅与佛教气功有着很深的历史渊源。佛教的定学以戒学为基础,所以,气功的出发点是道德。《易》说;“天行健,君子以自强不息。”《汤之盘铭》说;“苟日新,日日新,又日新”。这种自强不息的潜力,推动着心灵的升华,使人达到生理与心理上一定高度的清静、纯洁;同时,内气不断增长、不断巩固。练功人的心绪便自然而然地向柔和、愉悦转化,形成一种对社会尽责任、有义务的意识,排除邪恶的引诱,赋予一身的正气。这就是伦理道德的物质基础,有益于人民,有益于社会。任何一派气功背离了这个方向,采取不正当手段,甚而违背社会的善良风俗以致触犯国家法律,就是违背气功宗旨。

佛家功重视公德修养,气功道德主张一辈子做好事而不做坏事。见义勇为,这是不容推卸的责任;但别人不知道的好事,应该主动去做,要一辈子为人民群众做好事。

练功人要不追求安逸、不追求名利地位,进入“忘我”、“无为”的入静状态,使功力不断深化。气功中的悟性,就是指道德性与敏感性,就是强调处处讲德性。为什么古人把养生和道德修养联系在一起?就是要明确练功必须首先修德。在练功过程中,胸襟开阔,不谋私利;对别家功法不评头论足,认为练功就是弘扬祖国传统文化,便会出现一种心平气和,气血流畅的良好状态,有利于身体健康与功力的提高。所以《素问·上古天真论》说;“恬谈虚无,真气从之;精神内守,病从安来”。

内劲一指禅源于佛教气功,在漫长的历史过程中,形成了其独具特色的功理与功法。它虽然不强调意守、不强调入静,但是在它的严谨而合理、系统而完整的一套功法中却体现着意守、入静理念,使机体在抑制状态中的大脑皮层的指挥下,潜能不断增强,从而使人健身祛病、延年益寿。

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